RESUME SKRIPSI
Nama : Merry Rahmawati
Nim : 11901206
Nim : 11901206
Resume Sistematika Penulisan Skripsi Mahasiswa PAI/FTIK IAIN Pontianak
1. Cover/sampul
PENGARUSUTAMAAN GENDER SOEKARNO PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM
SKRIPSI
OLEH :
ASWANDI
NIM. 1121100006
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI
PONTIANAK TAHUN AKADEMIK
2016
2. Lembar Motto
Soal wanita adalah soal masyarakat (Soekarno, 1963:5). Soal perempuan bukanlah soal buat kaum perempuan saja, tetapi soal masyarakat, soal perempuan dan laki-laki. Dan sungguh, satu soal masyarakat dan negara yang amat penting.
(Soekarno,1963:15)
(SOEKARNO)
3. Abstrak
Aswandi. "Pengarusutamaan gender dalam Pendidikan Islam perspektif Soekarno". Skripsi. Pontianak. Fakuktas Tarbiyan dan Ilmu Keguruan, jurusan Pendidikan Agama Islam, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) pontianak, 2016.
Latar belakang penelitian ini adalah masalah gender, tentu kita tidak bisa lepas dari persoalan laki-laki dan perempuan, akar masalah terbentuknya pergerakan memperjuangkan kedudukan perempuan dalam masyarakat (feminis), dikarenakan adanya diskriminasi serta di kotomi antara laki-laki dan perempuan, baik dalam bidang politik, ekonomi dan pendidikan. Kepedulian Soekarno terhadap seluruh Rakyat Indonesia tidak pernh pandag bulu, baik laki-laki maupun peremuan sama dimata Soekarno. Semuanya berhak mendapatkan pendidikan yang layak tanpa ada diskriminasi oleh golongan maupun jenis kelamin tertentu. Adapun tujuan dari penelitian inu adalah :
1.) Bagaimana konsep gender Soekarno. 2.) Bagaimana pandangan PAI mengenai konsep gender.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (Library Research) yang mana penelitian data-datanya diperoleh dari perpustakaan, yang bersifat kuakitatiuf dengan pendekatan historis dan pendekatan hermeneutik. Sedangkan untuk analisis data, penulis menggunakan conten analysis (analisis isi), dan interprestasi hermeneutik gadamer.
Berdasarkan analisis terhadap data-data yang penukis temukan, maka dapat disimpulkan bahwa: Soekarno menawarkan model gender tersendiri yang berbeda, tidak konservatif dan terlalu bebas seperti konsep gender ala barat yang mencari persamaan antara laki-laki dan perempuan dalam segala aspek, karena hal tersebut " Keliwat batasan" Kata Soekarno, yang nantinya akan menjadikan kaum perempuan mengingkari kodratnya sebagai perempuan, cara berpakaian, persamaan tingkah laku, persamaan cara hidup, yang nantinya akan membawa kerusakan.
Aswandi. "Pengarusutamaan gender dalam Pendidikan Islam perspektif Soekarno". Skripsi. Pontianak. Fakuktas Tarbiyan dan Ilmu Keguruan, jurusan Pendidikan Agama Islam, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) pontianak, 2016.
Latar belakang penelitian ini adalah masalah gender, tentu kita tidak bisa lepas dari persoalan laki-laki dan perempuan, akar masalah terbentuknya pergerakan memperjuangkan kedudukan perempuan dalam masyarakat (feminis), dikarenakan adanya diskriminasi serta di kotomi antara laki-laki dan perempuan, baik dalam bidang politik, ekonomi dan pendidikan. Kepedulian Soekarno terhadap seluruh Rakyat Indonesia tidak pernh pandag bulu, baik laki-laki maupun peremuan sama dimata Soekarno. Semuanya berhak mendapatkan pendidikan yang layak tanpa ada diskriminasi oleh golongan maupun jenis kelamin tertentu. Adapun tujuan dari penelitian inu adalah :
1.) Bagaimana konsep gender Soekarno. 2.) Bagaimana pandangan PAI mengenai konsep gender.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (Library Research) yang mana penelitian data-datanya diperoleh dari perpustakaan, yang bersifat kuakitatiuf dengan pendekatan historis dan pendekatan hermeneutik. Sedangkan untuk analisis data, penulis menggunakan conten analysis (analisis isi), dan interprestasi hermeneutik gadamer.
Berdasarkan analisis terhadap data-data yang penukis temukan, maka dapat disimpulkan bahwa: Soekarno menawarkan model gender tersendiri yang berbeda, tidak konservatif dan terlalu bebas seperti konsep gender ala barat yang mencari persamaan antara laki-laki dan perempuan dalam segala aspek, karena hal tersebut " Keliwat batasan" Kata Soekarno, yang nantinya akan menjadikan kaum perempuan mengingkari kodratnya sebagai perempuan, cara berpakaian, persamaan tingkah laku, persamaan cara hidup, yang nantinya akan membawa kerusakan.
4. Daftar Isi
LEMBAR PENGESAHAN
LEMBAR PERSETUJUAN
PERSEMBAHAN
MOTTO
ABSTRAK
KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
DAFTAR GAMBAR
DAFTAR LAMPIRAN
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
B. Fokus dan pertanyaan penelitian
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
D. Penelitian Terdahulu yang relevan
E. Telaah Pustaka
1. Konsep Gender
a. Pengertian Gender
b. Tujuan Kajian Gender
c. Diskriminasi Gender
2. Konsep Pendidikan
a. Pengertian Pendidikan Islam
b. Tujuan Pendidikan Islam
F. Metode penelitian
G. Sistematika Pembahasan
BAB II RIWAYAT HIDUP SOEKARNO
A. Biografi Soekarno (1901-1970)
1. Masa kanak-kanak dan lingkungannya
2. Pendidikan dan awal karir Soekarno di
dunia politik
3. Masa pergerakan nasional
4. Masa penjajahan jepang dan perang
revolusi
5. Masa kemerdekaan
6. Masa kejatuhan dan akhir hayat Soekarno
B. Soekarno Mengenal Islam
C. Tokoh yang Mempengaruhi Pemikiran
Soekarno
1. Tokoh Nasional
a. Sarinah
b. RA. Kartini
2. Tokoh Luar
a. Henriette Ronald Holst
b. Emilia Marabini
c. Anna Kulishoff
d. Maria Spiridonova
e. Vera Figner
f. Vera Sasulitsch
BAB III KONSEP GENDER SOEKARNO DAN PANDANGAN PAI MENGENAI KONSEP GENDER
A. Konsep Gender Soekarno
1. Pergerakan kaum perempuan
2. Tujuan pergerakan perempuan Soekarno
B. Pandangan PAI mengenai konsep gender
1. Landasan pendidikan islam
a. Al-Qur'an
b. Sunnah
c. Ijtihad
2. Prinsip-prinsip pendidikan islam
a. Prinsip integrasi (Tauhid)
b. Keseimbangan
c. Persamaan
d. Pendidikan seumur hidup
e. Keutamaan dan kemaslahatan
3. Konsep Gender Dalam Perspektif
Al-Qur'an dan Hadits
4. Konsep Gender Menurut Para Ahli
Pendidikan Agama Islam
BAB IV KONSEP GENDER SOEKARNO PERSPEKTIF PAI
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan
B. Saran-saran
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
5. Kutipan
1.) ( Syamsul Kurniawan, 2009:153-164)
Peningkatan pendidikan perempuan merupakan salah satu pokok dalam masalah kesejahteraan rakyat dan ini dibincangkan Soekarno.
2.) (Mansor Fakih, 2013:8)
Ketika ingin memahami konsep gender terlebih dahulu harus bedakan kata gender dengan kata seks (jenis kelamin). Sedangkan perbedaan gender (gender differences) bukanlah bersifat hukum alam atau biologis, melainkan hukum yang di bentukdan dikontruksikan secara sosial dan kultural oleh masyarakat.
3.) (Cindy Adams, 2014:28-29)
Aku selalu berusaha keras memberikan kejutan kepada ibu dengan beberapa ekor ikan kecil untuk makan malam.
4.) (S. Wisnuwardhana, 2015:39-40)
Dengan pengetahuan yang luas, Soekarno mampu mewujudkan pesan sarinah dalam bentuk pemikiran dan aksinya yang besar dalam merebut kemerdekaan Republik Indonesia
5.) (Soekarno,1963:10-11)
Jiwa perempuan dahaga kepada kebahagiaan sebagai ibu dan istri, tetapi peri-kehidupan sebagai buruh tidak memberi waktu cukup kepadanya, untuk bertindak sempurna sebagai ibu dan istri. Pergerakan feminisme dan neo feminisme ternyata tidak mampu menyembuhkan retak ini
6.) (Nirani Soyomukti,2009:82)
Meode penjajahan dan penindasan tersebut seperti beban ganda yang dialami oleh kaum perempuan, baik yang posisinya bekerja diranah produktif seperti pertanian dan pabrik-pabrik, maupun dalam ranah dosmetik seperti melayani suami, merawat anak, memasak, mencuci pakaian dan lain-lain.
7.) (Jonar T.H situmorang, 2015:354)
Kepedulian soekarno dalan memperjuangkan serta mengangkat harkat dan martabat kaum perempuan terlihat dengan berdirinya Gerwani (Gerakan Wanita Indonesia), yang sebelumnya bernama gerwis, yang mulanya dipelopori istri sadar.
8.) (Ashad Kusuma Djaya, 2013:164)
Adapun program utama dari kelas ini ialah hak melakukan pekerjaan dan hak pemilihan
9.) (Ali Hosein Hakeem, 2005:42)
Sebagaimana laki-laki mengambil peran aktif dan menikmati hak- hak sosialnya, perempuan juga memiliki hak dan tanggung jawab yang sama
10.) (Quraish Shuhab, 2011:398)
Karena semua laki-laki dan perempuan anak cucu adam, lahir dari gabungan antara laki-laki dan perempuan.
5.) (Soekarno,1963:10-11)
Jiwa perempuan dahaga kepada kebahagiaan sebagai ibu dan istri, tetapi peri-kehidupan sebagai buruh tidak memberi waktu cukup kepadanya, untuk bertindak sempurna sebagai ibu dan istri. Pergerakan feminisme dan neo feminisme ternyata tidak mampu menyembuhkan retak ini
6.) (Nirani Soyomukti,2009:82)
Meode penjajahan dan penindasan tersebut seperti beban ganda yang dialami oleh kaum perempuan, baik yang posisinya bekerja diranah produktif seperti pertanian dan pabrik-pabrik, maupun dalam ranah dosmetik seperti melayani suami, merawat anak, memasak, mencuci pakaian dan lain-lain.
7.) (Jonar T.H situmorang, 2015:354)
Kepedulian soekarno dalan memperjuangkan serta mengangkat harkat dan martabat kaum perempuan terlihat dengan berdirinya Gerwani (Gerakan Wanita Indonesia), yang sebelumnya bernama gerwis, yang mulanya dipelopori istri sadar.
8.) (Ashad Kusuma Djaya, 2013:164)
Adapun program utama dari kelas ini ialah hak melakukan pekerjaan dan hak pemilihan
9.) (Ali Hosein Hakeem, 2005:42)
Sebagaimana laki-laki mengambil peran aktif dan menikmati hak- hak sosialnya, perempuan juga memiliki hak dan tanggung jawab yang sama
10.) (Quraish Shuhab, 2011:398)
Karena semua laki-laki dan perempuan anak cucu adam, lahir dari gabungan antara laki-laki dan perempuan.
6. Daftar Pustaka
1.) Syamsul Kurniawan. Pemikiran Soekarno tentang modernisasi pendidikan islam, dalam tesis UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
2.) Mansor Fakih, 2013. Analisis Gender dan Transformasi Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
3.) Cindy Adams, 2014. Bung karno penyambung lidah rakyat Indonesia. Jakarta: yayasan bung karno
4.) S. Wisnuwardhana, 2015. Sdarinah mata air cinta, Humanisme, dan feminisme Soekarno dalam pelukan cinta sang Ibu asuh. Yogyakarta: palapa
5.) Soekarno, 1963. Sarinah: Kewajiban wanita dalam perjuangan Republik Indonesia. Panitia penerbit biku-buku karangan Presiden Soekarno
6.) Nurani Soyomukti, 2009. Perempuan dimata Soekarno. Yogyakarta: Ar-ruzz Media
7.) Jonar T.H. Situmorang, 2015. Bung karno biografi putra sang fajar. Yogyakarta: Ar-ruzz Media
8.) Ashad kusuma Djaya, 2013. Soekarno perempuan dan revolusi. Bantul: Kreasi Wascana
9.) Ali Hosein Hakeem, 2005. Membela perempuan menakar feminisme dan nalar agama. Jakarta: Al-huda
10.) Quraish Shihab, 2011. Al-mishab, pesan, kesan, keserasian Al-Qur'an
1.) Syamsul Kurniawan. Pemikiran Soekarno tentang modernisasi pendidikan islam, dalam tesis UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
2.) Mansor Fakih, 2013. Analisis Gender dan Transformasi Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
3.) Cindy Adams, 2014. Bung karno penyambung lidah rakyat Indonesia. Jakarta: yayasan bung karno
4.) S. Wisnuwardhana, 2015. Sdarinah mata air cinta, Humanisme, dan feminisme Soekarno dalam pelukan cinta sang Ibu asuh. Yogyakarta: palapa
5.) Soekarno, 1963. Sarinah: Kewajiban wanita dalam perjuangan Republik Indonesia. Panitia penerbit biku-buku karangan Presiden Soekarno
6.) Nurani Soyomukti, 2009. Perempuan dimata Soekarno. Yogyakarta: Ar-ruzz Media
7.) Jonar T.H. Situmorang, 2015. Bung karno biografi putra sang fajar. Yogyakarta: Ar-ruzz Media
8.) Ashad kusuma Djaya, 2013. Soekarno perempuan dan revolusi. Bantul: Kreasi Wascana
9.) Ali Hosein Hakeem, 2005. Membela perempuan menakar feminisme dan nalar agama. Jakarta: Al-huda
10.) Quraish Shihab, 2011. Al-mishab, pesan, kesan, keserasian Al-Qur'an
Komentar
Posting Komentar